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Extrait du corrigé : Il n'y a vraiment de culture que lorsque l'esprit s'élargit à la dimension de l'universel.", Leclercq, Culture et personne. On peut songer aux Lettres persanes de Montesquieu pour examiner cet effort réflexif qu'un philosophe entreprend pour examiner le caractère relatif des institutions de la morale en vigueur dans son propre pays. Montesquieu imagine pour ce faire un dédoublement : Uzbek, son Persan, est un Oriental en voyage dans le royaume de France et c'est à la lumière de son propre conditionnement qu'il interroge ce qui représente pour les Français des évidences. À travers ce regard, faussement étranger, Montesquieu s'autorise par une médiation intéressante à reconsidérer les valeurs culturelles de son propre pays. Il met ainsi en cause certains jugements qui dans l'opinion commune apparaissent comme incontestables, et démontre ainsi leur profonde relativité. III. Troisième partie: les limites. L'idée du sujet qui consiste à "juger" sa culture n'est pas seulement l'idée exprimée par Montesquieu selon laquelle une culture n'est pas un universel que l'on doit considérer comme la norme, mais plus que cela encore l'idée que l'on puisse se situer à l'égard de sa propre culture comme un observateur impartial. Cette attitude est très difficile à obtenir ne serait-ce que selon une explication linguistique: notre langue conditionne définitivement notre approche du monde.
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